سبک زندگی اسلامی

مرجع احادیث تصویری طب اسلامی و سبک زندگی

سبک زندگی اسلامی

مرجع احادیث تصویری طب اسلامی و سبک زندگی

🔵 کانال تلگرام :
T.me/islamiclifestyle_ir

🔶 اینستاگرام :
Instagram.com/islamiclifestyle_ir

ارتباط با ما در تلگرام👇
t.me/montazar_12

روش جلوگیری از تاثیر سموم واکسن ها در روایات،دفع عوارض واکسن،مبارزه با عوارض واکسن،دفع سم جیوه در واکسن،دفع سموم واکسن،چگونه عوارض واکسن را بر طرف کنیم،روش حجامت پس از واکسن،رفع لخته خون پس از واکسن


💎دسته بندی کلی انواع سموم و روش اخراج و جلوگیری از تاثیر سموم موجود در واکسن ها در روایات اهل بیت علیهم السلام

💉روش های کاربردی برای برای رفع عوارض پس از تزریق واکسن



هدف از این نوشتار ارائه راهکارهای لازم جهت دفع مواد سمّی موجود در واکسن ها به زبان ساده و کاربردی جهت استفاده عموم از روایات اهل بیت علیهم السلام می‌باشد. ترزیق واکسن بنابر دلائل علمی و شرعی صحیح نیست و عوارض جبران ناپذیر و پهانی دارد؛ اما اگر به هر دلیلی ترزیق واکسن انجام شد، این تدابیر موجب رفع عوارض مواد سمّی موجود در واکسن ها خواهد شد. برای مقابله با سایر مشکلاتی که واکسن‌ها به وجود می‌آورند همچون جلوگیری از تغییر در ساختار ژنتیکی در اثر تزریق واکسن های ژنی، ترمیم و بازگرداندن ساختار طبیعی ژن ها به حالت اولیه، غیر فعال سازی نانوچیپ ها و نانو ربات ها که به هر روشی وارد بدن شده اند و دفع آنها از بدن، روش‌ها و تدابیر تجربه شده ای از روایات وجود دارد که در صورت نیاز به طور مجزا به هر یک پرداخته خواهد شد. همچنین مطالب تخصصی سم شناسی در روایات شامل انواع سموم و مکانیسم اثر آنها، پادزهرها، علائم و درمان اختصاصی سموم مختلف و ... در حال نگارش است که در قالب کتاب عرضه خواهد شد.


34 صفحه - Pdf

لینک دانلود




🔵 کانال تلگرام :
T.me/islamiclifestyle_ir

🔶 اینستاگرام :
Instagram.com/islamiclifestyle_ir

روش جلوگیری از تاثیر سموم واکسن ها در روایات،دفع عوارض واکسن،مبارزه با عوارض واکسن،دفع سم جیوه در واکسن،دفع سموم واکسن،چگونه عوارض واکسن را بر طرف کنیم،روش حجامت پس از واکسن،رفع لخته خون پس از واکسن،واکسیناسیون اجباری،عوارض واکسن کرونا،درمان عوارض کرونا،درمان کرونا در طب اسلامی

نماز با ماسک،حکم نماز خواندن با ماسک،ماسک،نماز کرونا،دهان بند در نماز؛احادیث ماسک،ماسک در روایات،احکام کرونا،نماز خواندن با ماسک،آداب نماز






👈عنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ اِنْحَرْ» قَالَ اَلنَّحْرُ اَلاِعْتِدَالُ فِی اَلْقِیَامِ أَنْ یُقِیمَ صُلْبَهُ وَ نَحْرَهُ وَ قَالَ لاَ تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَصْنَعُ ذَلِکَ اَلْمَجُوسُ وَ لاَ تَلَثَّمْ وَ لاَ تَحْتَفِزْ وَ لاَ تُقْعِ عَلَى قَدَمَیْکَ وَ لاَ تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ .

راوى گوید: از امام باقر علیه السّلام پرسیدم: منظور از گفتار خدا که مى‌فرماید:«پس به پروردگارت نماز خوان و نحر کن» چیست‌؟ فرمود: منظور از «نحر»، اعتدال و راست شدن در هنگام ایستادن است که باید پشت خود را راست و مستقیم گیرد.حضرتش فرمود:(در نماز) دست بر دست (یا دست بر سینه) مگذار؛ زیرا این، عملى است که مجوس انجام مى‌دهند. #دهان‌بند (ماسک) بر دهان خود مگذار، اعضاى خود را به یکدیگر متّصل مکن، بر دو پاشنۀ پا منشین و بازوان خویش را بر زمین نگستران.

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج3،ص337
📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۸۴
📚 وسائل الشیعة،ج۵،ص۴۸۹
📚 ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار،ج3،ص552


👈علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا قُمْتَ فِی اَلصَّلاَةِ فَعَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى صَلاَتِکَ فَإِنَّمَا یُحْسَبُ لَکَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ وَ لاَ تَعْبَثْ فِیهَا بِیَدِکَ وَ لاَ بِرَأْسِکَ وَ لاَ بِلِحْیَتِکَ وَ لاَ تُحَدِّثْ نَفْسَکَ وَ لاَ تَتَثَاءَبْ وَ لاَ تَتَمَطَّ وَ لاَ تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَفْعَلُ ذَلِکَ اَلْمَجُوسُ وَ لاَ تَلَثَّمْ وَ لاَ تَحْتَفِزْ وَ لاَ تَفَرَّجْ کَمَا یَتَفَرَّجُ اَلْبَعِیرُ وَ لاَ تُقْعِ عَلَى قَدَمَیْکَ وَ لاَ تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ وَ لاَ تُفَرْقِعْ أَصَابِعَکَ فَإِنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ نُقْصَانٌ مِنَ اَلصَّلاَةِ وَ لاَ تَقُمْ إِلَى اَلصَّلاَةِ مُتَکَاسِلاً وَ لاَ مُتَنَاعِساً وَ لاَ مُتَثَاقِلاً فَإِنَّهَا مِنْ خِلاَلِ اَلنِّفَاقِ فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ نَهَى اَلْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَقُومُوا إِلَى اَلصَّلاَةِ وَ هُمْ سُکَارَى یَعْنِی سُکْرَ اَلنَّوْمِ وَ قَالَ لِلْمُنَافِقِینَ «وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا کُسٰالىٰ یُرٰاؤُنَ اَلنّٰاسَ وَ لاٰ یَذْکُرُونَ اَللّٰهَ إِلاّٰ قَلِیلاً » .

زراره گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود:هرگاه به نماز مى‌ایستى، بر تو باد که با حضور قلب بدان متوجّه باشى؛ زیرا همان مقدار که بدان متوجّه باشى، براى تو منظور مى‌گردد، و در هنگام نماز با دست، سر و محاسن خود بازى مکن، و با خود گفت‌وگو مکن، خمیازه مکش و دست‌بسته، یا دست‌به‌سینه نماز مگزار که این کار را مجوس انجام مى‌دهند، و دهان‌بند(ماسک) مزن و بر سر دو پا منشین، و فراخ مشو، همچنان‌که شتر فراخ مى‌شود، و بر سر دو پا منشین ، و دو بازوى خود را بر زمین مگستران، و انگشتان را تا نکن ، زیرا همه این‌ها موجب کاستى نماز است.و از روى کسالت، تنبلى، خواب‌آلودگى و سنگینى براى نماز برمخیز؛ زیرا این امور از خصلت‌هاى نفاق است و خداوند سبحان مؤمنان را نهى فرموده از این‌که در حال مستى - یعنى مستى خواب - به نماز ایستند و دربارۀ منافقان مى‌فرماید:«و هرگاه به نماز برخیزند از روى کسالت و تنبلى برمى‌خیزند و عمل خود را به مردم مى‌نمایانند و خدا را یاد نمى‌کنند مگر اندکى»

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج۳،ص۲۹۹
📚 علل الشرائع،ج2،ص358
📚 وسائل الشیعة،ج۵،ص۴۶۳
📚 بحار الأنوار،ج81،ص201


👈محَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ یُصَلِّی اَلرَّجُلُ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ أَمَّا عَلَى اَلْأَرْضِ فَلاَ وَ أَمَّا عَلَى اَلدَّابَّةِ فَلاَ بَأْسَ.

محمّد بن مسلم گوید: به امام باقر علیه السّلام عرض کردم: آیا جایز است انسان در حالى‌که روى دهان خود را بسته است، نماز گزارد؟ فرمود: اگر روى زمین باشد، جایز نیست، ولى اگر سوار بر مرکب باشد، اشکالى ندارد.

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج3،ص408
📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۲۹
📚 الإستبصار،ج۱،ص۳۹۷
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص۴۲۲

👈و سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: أَ یُصَلِّی اَلرَّجُلُ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «أَمَّا عَلَى اَلدَّابَّةِ فَنَعَمْ وَ أَمَّا عَلَى اَلْأَرْضِ فَلاَ».

محمّد بن مسلم از امام باقر علیه السّلام سؤال کرد: آیا جایز است شخص در حالى که روى دهان خود را بسته است نماز گزارد؟ آن حضرت فرمود: اگر سوار باشد، آرى. امّا اگر روى زمین باشد (پیاده باشد) نه، جایز نیست.

📚 من لا یحضره الفقیه،ج۱،ص۲۵۵


👈فأَمَّا مَا رَوَاهُ اَلْحُسَیْنُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ یُصَلِّی وَ یَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ».

از ابو عبد اللّه صادق (ع) پرسیدم: روا هست که در حال نماز، گوشۀ عمامه‌ام را روى دهان و بینى بپیچم و به قرائت حمد و سوره بپردازم‌؟ ابو عبد اللّه گفت: اشکالى ندارد.

📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۲۹
📚 الإستبصار،ج۱،ص۳۹۷
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص۴۲۳
📚 ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار،ج4،ص242



👈الْحُسَیْنُ بْنُ سَعِیدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ یُصَلِّی فَیَتْلُو اَلْقُرْآنَ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ کَشَفَ عَنْ فِیهِ فَهُوَ أَفْضَلُ» قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَرْأَةِ تُصَلِّی مُتَنَقِّبَةً قَالَ «إِذَا کَشَفَتْ عَنْ مَوْضِعِ اَلسُّجُودِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ أَسْفَرَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ» .

از ابو عبد اللّه صادق (ع) پرسیدم: آیا روا هست که در حال نماز دهان بند بزنم و نماز بخوانم‌؟ ابو عبد اللّه گفت: مانعى ندارد ولى اگر آن از روى دهانش کنار بزند بهتر است. من پرسیدم: آیا روا هست که خانم ها نقاب بزنند و نماز بخوانند؟ ابو عبد اللّه گفت: اگر پیشانى خود را براى سجده باز بگذارد، اشکالى ندارد. ولى اگر روى خود را بگشاید بهتر است.

📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۳۰
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص421


⚠️ ماسک زدن هیچ تاثیری در انتقال ویروس و میکروب ندارد و اتفاقا مکانی برای تجمع ویروس مقابل دهان ایجاد می‌کند.در روایات و در پزشکی جدید ،ثابت شده که سرایت بیماری حقیقت ندارد و دستمایه مافیای دارو و پزشکی برای دارو و ماسک و سود بیشتر شده است.از طرفی ماسک باعث کاهش ورود هوا به ریه می شود که می تواند موجب غلظت خون،ضعف و عوارض ناشی از آنها مانند انواع سکته ها شود.از این نظر کراهت یا حتی حرمت ماسک محل توجه هست.




🔵 کانال تلگرام :
T.me/islamiclifestyle_ir

🔶 اینستاگرام :
Instagram.com/islamiclifestyle_ir

نماز با ماسک،حکم نماز خواندن با ماسک،ماسک،نماز کرونا،دهان بند در نماز؛احادیث ماسک،ماسک در روایات،احکام کرونا،نماز خواندن با ماسک،آداب نماز

داروی امام رضا،داروی جامع،جامع رضوی،داروی جامع امام رضا علیه السلام،ترکیبات داروی جامع،خواص داروی جامع،طرز تهیه داروی جامع،کاربرد داروی جامع،احادیث داروی جامع،روایات داروی جامع


داروی امام رضا،داروی جامع،جامع رضوی،داروی جامع امام رضا علیه السلام،ترکیبات داروی جامع،خواص داروی جامع،طرز تهیه داروی جامع،کاربرد داروی جامع،احادیث داروی جامع،روایات داروی جامع


راهنمای کامل داروی جامع امام رضا علیه‌السلام (مرکب 5)

» شامل احادیث، طرز تهیه، کاربرد و طرز استفاده برای هر بیماری «


50صفحه با طراحی و گرافیک جذاب و زیبا


دانلود به صورت PDF 



داروی امام رضا،داروی جامع،جامع رضوی،داروی جامع امام رضا علیه السلام،ترکیبات داروی جامع،خواص داروی جامع،طرز تهیه داروی جامع،کاربرد داروی جامع،احادیث داروی جامع،روایات داروی جامع

سرایت بیماری،سرایت،سرایت وجود ندارد،العدوی لیست بحق،لا عدوی،سرایت بیماری از خرافات جاهلیت،اولی را چه کسی سرایت داد،سرایت در طب اسلامی،سرایت بیماری در روایات،احادیث سرایت بیماری

سرایت بیماری،سرایت،سرایت وجود ندارد،العدوی لیست بحق،لا عدوی،سرایت بیماری از خرافات جاهلیت،اولی را چه کسی سرایت داد،سرایت در طب اسلامی،سرایت بیماری در روایات،احادیث سرایت بیماری


سرایت بیماری،سرایت،سرایت وجود ندارد،العدوی لیست بحق،لا عدوی،سرایت بیماری از خرافات جاهلیت،اولی را چه کسی سرایت داد،سرایت در طب اسلامی،سرایت بیماری در روایات،احادیث سرایت بیماری

سرایت بیماری،سرایت،سرایت وجود ندارد،العدوی لیست بحق،لا عدوی،سرایت بیماری از خرافات جاهلیت،اولی را چه کسی سرایت داد،سرایت در طب اسلامی،سرایت بیماری در روایات،احادیث سرایت بیماری


👈محَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ الْجَمَّالُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْجِمَالِ یَکُونُ بِهَا الْجَرَبُ أَعْزِلُهَا مِنْ إِبِلِی مَخَافَةَ أَنْ یُعْدِیَهَا جَرَبُهَا وَ الدَّابَّةُ رُبَّمَا صَفَرْتُ‏ لَهَا حَتَّى تَشْرَبَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَعْرَابِیّاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی أُصِیبُ الشَّاةَ وَ الْبَقَرَةَ وَ النَّاقَةَ بِالثَّمَنِ الْیَسِیرِ وَ بِهَا جَرَبٌ فَأَکْرَهُ شِرَاءَهَا مَخَافَةَ أَنْ یُعْدِیَ ذَلِکَ الْجَرَبُ إِبِلِی وَ غَنَمِی فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا أَعْرَابِیُّ فَمَنْ‏ أَعْدَى‏ الْأَوَّلَ‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا عَدْوَى وَ لَا طِیَرَةَ وَ لَا هَامَةَ وَ لَا شُؤْمَ وَ لَا صَفَرَ وَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَ لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ وَ لَا صَمْتَ یَوْماً إِلَى اللَّیْلِ وَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّکَاحِ وَ لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْکٍ وَ لَا یُتْمَ بَعْدَ إِدْرَاک‏

نضر بن قرواش شتردارمى‌گوید:از امام صادق(ع) پرسیدم که شترانى به بیمارى گرى مبتلا شده‌اند و من از ترس آنکه به حیوانات دیگر سرایت نکند آن‌ها را از شتران دیگرم جدا کرده‌ام ... حضرت فرمودند: مردى عرب نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و گفت: گاهى من گوسفند و گاو و شترى را که به گرى مبتلا شده‌اند به قیمت اندک به دست مى‌آورم ولى از ترس اینکه گرى آنها به دیگر شتران و گوسفندانم سرایت کند از خریدن آنها نگران و ناراحتم. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: اى مرد عرب! (اگر اینگونه باشد) اولین بار چه کسی سرایت داد؟ سپس پیامبر (ص) فرمودند: نه سرایت وجود دارد،نه فال بد،نه فال پرنده شب، نه سوت زدن، نه شیرخوارگی بعد از فصال و از شیر گرفتن، نه تعرّب و جاهلیت بعد از هجرت و ایمان، نه‌روزه سکوت از روز تا شب، نه طلاق قبل از ازدواج، نه آزادی پیش از بردگی و نه یتیمی بعد از بلوغ [در اسلام تشریع نشده است]

📗 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج‏8،ص196
📕 وسائل الشیعة،ج‏11،ص506
📘 بحار الأنوار (ط – بیروت)،ج55،ص318


👈الْعَیْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّیَرَةُ لَیْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَیْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّیبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّکُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.
چشم زخم حقیقت دارد و رقیه حقیقت دارد و سِحر حقیقت دارد و فال حقیقت دارد. فال بد زدن حقیقت ندارد. سرایت بیمارى حقیقت ندارد. بوى خوش نشاط آور و بهبود دهنده است و عسل نشاط آور و بهبود دهنده است و سوارى نشاط آور و بهبود دهنده است و نگاه کردن به سبزه نشاط آور و بهبود دهنده است.

📚 نهج البلاغه،حکمت 400

🔸 رقیه به معنای دعا و تسکین دادن و مستقر شدن و بالا رفتن است.رقیه یک محدودیتی دارد. اولا اینکه رقیه باید شناخته شده باشد. محدودیت دوم این است که رقیه برای بیماری های خاص است. در روایات ذکر شده است که رقیه برای همه بیماری ها نیست. رقیه خوانی یک هنر است که در زمان پیامبر (ص) و قبل از آن بوده است و کار هرکسی نبوده است. شاید هنر آن در قدرت انشاء و استفاده از کلمات مناسب و صحبت کردن با بیماری یا علل و اسباب آن باشد. در زمان جاهلیت رقیه به زمان عبری یا عربی قدیم یا به زبان هندی بوده است به همین جهت مردم و حتی خود خواننده معنای آن را نمی‌دانست. به همین جهت پیامبر فرمود اگر معنای رقیه را نمی‌دانید آن را نخوانید چون مضمون بیشتر آن ها شرک بوده است. مثلا در آن ها کمک گرفتن از بت ها و ماه و آفتاب بوده است.

🔹 فال سخن یا حادثه اى که آن را به فال نیک مى گیرند، فال نیک.

🔸نشره اموری است که انسان را دل‌خوش می‌کند و از غم رها می‌کند و باعث انبساط نفس می‌شود.نشره نوعی رقیه و علاج است. با نشره کسی که از ناحیه جن آسیب دیده است را درمان می‌کنند و به اسم نشره نامیده شده است چون به وسیله این دعا بیماری شخص که با استخوان های او مخلوط شده است را بهبود می‌دهد.(لسان العرب،ج5،ص209)


👈و بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ لَا عَدْوَى‏ وَ لَا طِیَرَةَ وَ لَا هَامَ وَ الْعَیْنُ حَقٌّ وَ الْفَالُ حَقٌّ.
سرایت وجود ندارد و فال بد وجود ندارد و هام وجود ندارد و چشم زخم حقیقت دارد و فال نیک حقیقت دارد.

📔 الجعفریات (الأشعثیات)،ص168
📙 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل،ج8،ص120 و ص278

🔺 گفته اند هام پرنده‌ای است مشهور شبیه به جغد یا خود جغد. برخی گفته اند عرب معتقد بودند که وقتی کسی کشته شود استخوان‌هایش تبدیل به هامه می‌شود و پرواز در می‌آید و فریاد می‌کشد تا آنکه انتقام خود را بگیرد، و شاید برخی معتقد بودند که روح مرده تبدیل به آن پرنده می‌شود. و یا برخی دیگر معتقدند هام همان پرنده‌ی معروف (جغد) است، اما آنان این پرنده را نحس می‌دانستند و اگر بر خانه‌ی آن‌ها می‌نشست و آواز می‌خواند می‌گفتند ناله‌ی مرگ است و معتقد بودند این دلیل نزدیکی اجل اوست، که بدون شک همه‌ی این‌ها باطل است.


👈 و عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ عَدْوَى وَ لاَ طِیَرَةَ وَ لاَ هَامَ وَ اَلْعَیْنُ حَقٌّ وَ اَلْفَأْلُ حَقٌّ فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُکُمْ إِلَى إِنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ إِلَى شَیْءٍ حَسَنٍ فَأَعْجَبَهُ فَلْیَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهُ لاَ یَضُرُّهُ عَیْنُهُ.

سرایت وجود ندارد و فال بد وجود ندارد و هام وجود ندارد و چشم زخم حقیقت دارد و فال نیک حقیقت دارد.و زمانی که یکی از شما انسان یا جنبنده یا چیزی دید و خوشش آمد (شگفت زده شد) باید بگوید : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تا چشمش به آن ضرر نرساند.

📒 دعائم الإسلام،ج2،ص141
📘بحار الأنوار (ط - بیروت)،ج60،ص18



👈 أنَّهُ صلی الله علیه و آله أَکَلَ مَعَ الْمَجْذُومِ فَقَالَ آکُلُ ثِقَةً بِاللَّهِ وَ تَوَکُّلًا عَلَیْهِ. وَ مِنْ طُرُقِهِمْ أَیْضاً: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ صلی الله علیه و آله عَنِ الْفِرَارِ مِنَ الْمَجْذُومِ فَقَالَتْ کَلَّا وَ اللَّهِ وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لا عَدْوَی وَ قَدْ کَانَ لَنَا مَوْلًی أَصَابَهُ ذَلِکَ وَ کَانَ یَأْکُلُ فِی صِحَافِی وَ یَشْرَبُ مِنْ قِدَاحِی وَ یَنَامُ عَلَی فِرَاشِی.

پیامبر(ص) با جذامی هم کاسه شد و فرمود: با توکل بر خدا و اعتماد بر او، بخور.
و باز آورده اند که: زنی از همسران آن حضرت درباره گریز از جذامی پرسش کرد و او جواب داد: نه، به خدا سوگند هرگز، و رسول خدا (ص) فرموده: سرایت وجود ندارد. و ما یک خدمتکار داشتیم که دچار آن شد و در کاسه من غذا می‌خورد و از ظرف آبم می‌نوشید و بر بسترم می‌خوابید.

📘بحار الأنوار (ط - بیروت)،ج72،ص131


سرایت بیماری از شخصی به شخص دیگر از خرافات جاهلیت و ساخته و پرداخته رمال ها بوده و جادوگران که پیامبر (ص) و حضرت علی(ع) سعی داشتند این موارد خرافی را از برخی مسائلی که حقیقت دارند تفکیک کنند.
انسان که از ابتدا از تعالیم انبیاء و وحی فاصله گرفت و صرفا تجربه و دیدن و عقل ناقص خود را وسیله فهم پدیده ها در عالم کرد وقتی می‌بیند بیماری مثل وبا زیاد می شود تصور می کند افرادی مبتلا شده اند و باید از آنها فرار کرد تا به بیماری دچار نشوند درحالی که بیماری هایی مثل وبا و ...که به اعتقاد مردم مسری هستند را خداوند در یک شب و یک زمان نازل می کند و با آب یا هوا مخلوط می شود و هرکس از آن آب بنوشد مبتلا می شود.
چنانچه امام سجاد (ع) در صحیفه سجادیه در دعای بر دشمن می‌فرماید:

👈«اللهم وامزج میاههم بالوباء»
«پروردگارا ! آب‌هایشان را با وبا مخلوط کن».
📚صحیفه سجادیه،ص۱۴۶

اما انسان از ابتدا چون علت اصلی را درک نکرد،تصور کرد هنگامی که کسی زودتر به بیماری مبتلا شد باید از او فرار کرد زیرا از بیماری از او سرایت می کند!
پیامبر این دیدگاه خرافی را مورد نقد قرار قرار داده و سوال می کنند اگر اینگونه و سرایت وجود داشته باشد، پس اولین نفر از کجا مبتلا شد؟لذا نفر اول به هر روش و از هرجا که مبتلا شده باشد ،نفر دوم و نفرات بعدی نیز به همین طریق مبتلا می شوند و سرایتی در کار نیست.

متاسفانه این باور خرافی در پزشکی امروز هم پذیرفته شده و هرگاه کسی بیمار می شود ترس و وحشت ایجاد می کنند که بیماری مسری است و همه مبتلا خواهد شد.هرچند از این باور خرافی هم سوء استفاده های زیادی برای ایجاد رعب در مردم و در نتیجه فروش انواع واکسن و سایر مقاصد سیاسی و اقتصادی و ...می شود.

از طرفی به روش های علمی تجربی مدرن استناد می کنند که میکروب و ویروس می تواند به بدن منتقل شود و باعث بیماری شود.این هم توجیه معقولی نیست و با واقعیت فاصله دارد؛ زیرا در محیط اطراف ما هزاران میکروب و ویروس وجود دارد و روزانه هزاران ویروس و میکروب از محیط به داخل بدن منتقل می‌شود.اگر قرار بود صِرف ورود ویروس به بدن موجب ابتلا شود، روزانه باید به هزاران بیماری مبتلا می شدیم.
از طرفی اگر سرایت حقیقت داشت هرچقدر هم محیط را ایزوله کنیم و هرچقدر هم ضد عفونی کنیم و هر چقدر هم خود را قرنطینه کنیم باز  ویروس از طرق مختلف جمله هوا،آب،غذا و ...وارد بدن ما خواهد شد.
اصولاً ما نمیتوانیم کل عالم را ضدعفونی و عاری از ویروس و میکروب کنیم.لذا باید ساختار و خلقت این جهان را بپذیریم و به جنگ طبیعت و خلقت نریم و از سوی دیگر با رعایت دستورات اسلامی که موجب تقویت بدن و سیستم ایمنی می شود را اجرا کنیم تا بدن به صورت خودکار وظایفش را انجام دهد و اینگونه نیست که خداوند ما را خلق کرده و در بین میلیارد ها ویروس و میکروب و شیطان وحشی بی دفاع رها کرده باشد.

هرچند مبارزه با خرافات و رسوم جاهلیت مانند اعتقاد به سرایت بسیار دشوار بوده حتی حضرت صاحب الزمان (عج) نیز دچار مشقت و زحمت بسیاری خواهند شد :

👈عن أبی حمزة الثمالی: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: «إنّ صاحب هذا الأمر لو قد ظهر، لقی من الناس مثل ما لقی رسول الله [وأکثر]».

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند، بیش از آن چه پیامبر (صلّی الله علیه وآله) از جاهلان دوران جاهلیت ناراحتی دید، از جاهلان رنج وناراحتی خواهد دید».

📔الغیبة ،نعمانی، ص ٢٩٧
📘بحار الأنوار، ج ۵٢، ص ٣۶٢
📙بشارة الاسلام، ص ٢٢٢



🔵 کانال تلگرام :
T.me/islamiclifestyle_ir

🔶 اینستاگرام :
Instagram.com/islamiclifestyle_ir

سحری،بهترین سحری،سحری در طب اسلامی،بهترین سحری سویقو خرما،سویق و خرما،سویق،خرما،سویق در روایات،احادیث سویق،تدابیر ماه رمضان در طب اسلامی


🔴 بهترین سحری ‌


امام صادق علیه‌السلام: ‌

أَفْضَلُ سَحُورِکُمُ السَّوِیقُ‏ وَ التَّمْر ‌
بهترین سحری شما، سویق و خرماست.


المحاسن،ج‏2،ص490‌ ‌ ‌‌
وسائل الشیعة  ,  جلد۱۰  ,  صفحه۱۴۶
تهذیب الأحکام  ,  جلد۴  ,  صفحه۱۹۸
مکارم الأخلاق  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۹۲
الوافی  ,  جلد۱۱  ,  صفحه۲۴۴
بحار الأنوار  ,  جلد۶۳  ,  صفحه۲۸۰

سحری،بهترین سحری،سحری در طب اسلامی،بهترین سحری سویقو خرما،سویق و خرما،سویق،خرما،سویق در روایات،احادیث سویق،تدابیر ماه رمضان در طب اسلامی

داروی امام کاظم،داروی کاظمیه،عکس کرونا،داروی تقویت سیستم ایمنی،داروی کرونا،درمان کرونا،عکس داروی امام کاظم،احادیث داروی امام کاظم،طرز تهیه داروی امام کاظم،راهنمای داروی امام کاظم،واکسن کرونا


قَالَ السَّرِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرِیِّ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْأَرْمَنِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ‏: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع وَ قَدِ اشْتَکَى فَجَاءَهُ الْمُتَرَفِّعُونَ بِالْأَدْوِیَةِ یَعْنِی الْأَطِبَّاءَ فَجَعَلُوا یَصِفُونَ لَهُ الْعَجَائِبَ فَقَالَ أَیْنَ یَذْهَبُ بِکُمْ اقْتَصِرُوا عَلَى سَیِّدِ هَذِهِ الْأَدْوِیَةِ الْإِهْلِیلَجِ وَ الرَّازِیَانَجِ وَ السُّکَّرِ فِی اسْتِقْبَالِ الصَّیْفِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ فِی کُلِّ شَهْرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِی اسْتِقْبَالِ الشِّتَاءِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ کُلَّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ یُجْعَلُ مَوْضِعَ الرَّازِیَانَجِ مَصْطَکَى فَلَا یَمْرَضُ‏ إِلَّا مَرَضَ‏ الْمَوْت‏

امام کاظم (ع) بیمار شدند و پزشکان نزد ایشان آمده و برایشان نسخه‌های عجیب نوشتند.حضرت فرمودند:چه برشما آمده است؟ به سید و آقای این داروها اکتفا کنید. هلیله و رازیانه و شکر در سه ماه اول تابستان، در هر ماه سه مرتبه و در سه ماه اول زمستان، در هر ماه سه روز و به جای رازیانه،مصطکی(در زمستان) قرار داده می‌شود. پس بیمار نمی‌شود مگر به بیماری مرگ.

 

طب الأئمة علیهم السلام، ص50

بحار الأنوار،ج‏59،ص99

مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل،ج‏16،ص442


داوری امام کاظم،داروی کاظمیه،عکس داروی امام کاظم،داری تقویت سیستم ایمنی بدن،داروی کرونا،درمان کرونا،عکس داروی امام کاظم،احادیث داروی امام کاظم،طرز تهیه داروی امام کاظم،راهنمای داروی امام کاظم،واکسن کرونا

طرز تهیه تلبینه،تلبینه،تلبینه چیست،سوپ تلبینه،آشپزی اسلامی،احادیث تلبینه،تلبینه در روایات،دستور پخت تلبینه،عکس تلبینه





طرز تهیه تلبینه،تلبینه،تلبینه چیست،سوپ تلبینه،آشپزی اسلامی،احادیث تلبینه،تلبینه در روایات،دستور پخت تلبینه،عکس تلبینه

طرز تهیه تلبینه،تلبینه،تلبینه چیست،سوپ تلبینه،آشپزی اسلامی،احادیث تلبینه،تلبینه در روایات،دستور پخت تلبینه،عکس تلبینه




طرز تهیه تلبینه،تلبینه،تلبینه چیست،سوپ تلبینه،آشپزی اسلامی،احادیث تلبینه،تلبینه در روایات،دستور پخت تلبینه،عکس تلبینه

آشپزی اسلامی،آشپزی در اسلام،دانلود کتاب آشپزی اسلامی،غذاهای اهل بیت،طبخ غذا در اسلام،آشپزی در روایات،روایات آشپزی،islamic cooking،احادیث آشپزی

🔹غذاها و آشپزی بر اساس مواد غذایی وارد شده در روایات اهل بیت (ع) بر مبنای اصول طب اسلامی🔹

🌐 وبسایت :        islamic-cooking.blog.ir

‌🔵 کانال تلگرام:     t.me/Islamic_cooking

🔶 اینستاگرام :      instagram.com/islamic_cooking

🔶 کانال ایتا :        eitaa.com/Islamic_cooking

🎥 کانال آپارات :     aparat.com/islamic_cooking
آشپزی اسلامی،آشپزی در اسلام،دانلود کتاب آشپزی اسلامی،غذاهای اهل بیت،طبخ غذا در اسلام،آشپزی در روایات،روایات آشپزی،islamic cooking،احادیث آشپزی،کتاب آشپزی،طرز تهیه غذای شیرگوشت،دستور پخت اسلامی،طرز تهیه غذای اسلامی،سرآشپز اسلامی،طرز تهیه سوپ تلبینه،طرز تهیه غذای مورد علاقه پیامبر،دستور تهیه غذای شیر و گوشت

حجامت،تقویم حجامت،حجامت هفته،حجامت در ایام هفته،روزهای مناسب حجامت در هفته،حجامت جمعه،ایام حجامت در روایات،روزهای مناسب حجامت در روایات،حجامت اسلامی،حجامت تبیغ

حجامت،تقویم حجامت،حجامت هفته،حجامت در ایام هفته،روزهای مناسب حجامت در هفته،حجامت جمعه،ایام حجامت در روایات،روزهای مناسب حجامت در روایات،حجامت اسلامی،حجامت تبیغ

***جهت دریافت تصویر با کیفیت و مخصوص چاپ در سایز A3 روی تصویر بالا کلیک کنید***

شنبه

حجامت در شنبه اشکالی ندارد به جز اینکه باعث ایجاد ضعف می‌شود که باید طبیب ، این مهم را در تجویز حجامت لحاظ کند و افراد کم خون یا غش و ضعفی در شنبه حجامت نکنند. اما اگر کسی از مدتی دور انتظار حجامت میکشید و شنبه نیز با وقت مناسبی مثلا با پانزدهم ماه مقارن شده، نباید معطل بکند بلکه باید در همان شنبه حجامت کند.

 

یکشنبه

یکشنبه روز کاملاً بی ضرری برای حجامت است و اگر امر دایر شود بین انتخاب شنبه یا یکشنبه باید یکشنبه حجامت کرد. و اگر در ماه رمضان بود، شب یکشنبه بهتر از روز آن است زیرا از حجامت در روزهای ماه رمضان در روایات نهی شده است.

 

دوشنبه

حجامت روز دوشنبه در آخر روز (پس از عصر تا غروب) برای همه خصوصاً بیماران خوب است. حتی چه به بسا بهترین وقت برای بیماران محتاج به حجامت، آخر روز دوشنبه باشد زیرا که امام صادق علیه السلام فرمودند: «حجامت در آخر روز دوشنبه بیماری را به کلی از بدن بیرون می‌ریزد». البته باید اصلِ «زیادی خون» برای حجامت را در نظر بگیریم که لازمه آن مراعات اوقات قمری در کنار مراعات اوقات هفته است.

 

سه شنبه

سه شنبه روز به هیجان درآمدن خون است و در این روز ساعتی وجود دارد که هرکس در آن ساعت حجامت ،فصد ،جراحی یا سایر اعمال خونریزی انجام دهد ،خونش بند نمی‌آید تا اینکه بمیرد.روز حجامت بنی امیه است.اگر چنانچه بخواهیم در اولین سه شنبه‌ی ماه آذار رومی حجامت کنیم باید آن را با خواندن آیت الکرسی و صدقه و اعمالی امثال این به خدا بسپاریم و بنابر احتیاط نباید در ساعت مریخ (8 ساعت پس از طلوع)این کار را انجام داد.

 

چهارشنبه

 

حجامت کردن در چهارشنبه اشکالی ندارد و هرکس بخواهد در چهارشنبه حجامت کند باید شرایط زیر را داشته باشد:

 

۱-فقط کسانی حجامت کنند که مادرشان در زمان حیض به آنها حامله نشده (که احتمال چنین چیزی در بین شیعیان و مومنین نزدیک به صفر است)

۲-با نیت مخالفت با فالگیرها حجامت کنند تا بفهمانند که شومی ‌چهارشنبه اگر هم حقیقت داشته باشد ربطی به فال آنها ندارد بلکه به خاطر خلقت جهنم در این روز است. که همین ‌نیت خدایی موجب می‌شود تا خدا آن ها را از آسیب حجامت در چهارشنبه حفظ کند.

۳-نیت اجرای سنت اهل بیت داشته باشند (طبق احادیثی که خود ائمه علیهم السلام در چهارشنبه حجامت کردند)

۴-بهتر است در آخرین چهارشنبه ماه نباشد که البته اگر هم بود با رعایت این شروط هیچ اشکالی ندارد.

۵-آیت الکرسی خوانده شود و صدقه داده شود و نتیجه کار را به خدا بسپارند

۶-مانند امام صادق ، «پس از عصر» حجامت کنند.

 

پنج شنبه

بهترین وقت برای انجام حجامت صبح پنج شنبه است. و حجامتهایی که مکش در آن سخت یا ناممکن است را باید پنج شنبه صبح انجام داد زیرا خون خودش در موضع جمع می‌شود و خیلی نیازی به مکش نیست حتی امام میفرماید مکیدنت را کم قرار بده. تا تجمع خون به پوست آسیب نزند و موجب تاول نشود و تیغ زدن آسان باشد.

 

جمعه

روز جمعه بدترین وقت برای حجامت است و از آن بدتر پس از اذان ظهر تا عصر شرعی است و حتی خطر مرگ نیز بسیار جدی است و از آن جا که علت آن کم شدن خون سطح بدن است لذا همین خطر برای تمام اعمال خونگیری نظیر فصد و ‌جراحی و ... نیز ثابت است و باید از آنها نیز به شدت اجتناب کرد. اما چنانچه خون تَبَـیُّغ(هیجان) کند دیگر علیّت کم شدن خون سطح بدن، برای پرهیز از حجامت، منتفی است و چه بسا همین تبیغ و فشار و‌ هیجان خون، شخص را بکشد لذا حتما باید حجامت کند لکن باید آیت الکرسی بخواند تا خطرات احتمالی آن دفع شود.

 

نکات:

حجامت باید در 12 تا 15 ماه قمری باشد مگر اینکه ضرورت اقتضا کند.

زمان حجامت هوا صاف باشد و ابری یا باد و بارانی و... نباشد.

دادن صدقه و خواندن آیت الکرسی عوارض حجامت را رفع می‌کند.

 

علائم تبیغ یا هیجان خون:

 

جوش یا کهیر (سرخ) به خصوص در کمر یا محل حجامت

احساس راه رفتن حشره روی بدن

خارش (این خارش با خارش ناشی از خشکی متفاوت است)

سرخی صورت (به خصوص در زمان بیماری)

سرگیجه (که علت آن کم خونی و همراه تاری دید نباشد به خصوص در افرادی که فشار خون دارند)

تب که از گرمی خون باشد نشانه‌ی غلبه خون است.

به،میوه به،احادیث به،روایات به،به در روایات،حدیث به،زیبایی فرزند،خواص به،مضرات به،طب اسلامی

به،میوه به،احادیث به،روایات به،به در روایات،حدیث به،زیبایی فرزند،خواص به،مضرات به،طب اسلامی

ناباروری،نازایی،درمان نازایی،دعای طلب فرزند،عقیمی،درمان ناباروری،درمان ضعف جنسی،درمان بیماری جنسی،دعای ناباروری،ذکر بارداری

***جهت دریافت تصویر با کیفیت و مخصوص چاپ در سایز A3 روی تصویر بالا کلیک کنید***

تربت،تربت کربلا،تربت امام حسین،شفا با تربت،عکس تربت،مهر کربلا،مهر تربت،شفا،طرز شفا با تربت،روش استفاده تربت امام حسین،

🔴 جهت دانلود با کیفیت اصلی روی تصویر فوق کلیک کنید 🔴