سبک زندگی اسلامی

👈عنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ اِنْحَرْ» قَالَ اَلنَّحْرُ اَلاِعْتِدَالُ فِی اَلْقِیَامِ أَنْ یُقِیمَ صُلْبَهُ وَ نَحْرَهُ وَ قَالَ لاَ تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَصْنَعُ ذَلِکَ اَلْمَجُوسُ وَ لاَ تَلَثَّمْ وَ لاَ تَحْتَفِزْ وَ لاَ تُقْعِ عَلَى قَدَمَیْکَ وَ لاَ تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ .

راوى گوید: از امام باقر علیه السّلام پرسیدم: منظور از گفتار خدا که مى‌فرماید:«پس به پروردگارت نماز خوان و نحر کن» چیست‌؟ فرمود: منظور از «نحر»، اعتدال و راست شدن در هنگام ایستادن است که باید پشت خود را راست و مستقیم گیرد.حضرتش فرمود:(در نماز) دست بر دست (یا دست بر سینه) مگذار؛ زیرا این، عملى است که مجوس انجام مى‌دهند. #دهان‌بند (ماسک) بر دهان خود مگذار، اعضاى خود را به یکدیگر متّصل مکن، بر دو پاشنۀ پا منشین و بازوان خویش را بر زمین نگستران.

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج3،ص337
📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۸۴
📚 وسائل الشیعة،ج۵،ص۴۸۹
📚 ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار،ج3،ص552


👈علِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا قُمْتَ فِی اَلصَّلاَةِ فَعَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى صَلاَتِکَ فَإِنَّمَا یُحْسَبُ لَکَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ وَ لاَ تَعْبَثْ فِیهَا بِیَدِکَ وَ لاَ بِرَأْسِکَ وَ لاَ بِلِحْیَتِکَ وَ لاَ تُحَدِّثْ نَفْسَکَ وَ لاَ تَتَثَاءَبْ وَ لاَ تَتَمَطَّ وَ لاَ تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَفْعَلُ ذَلِکَ اَلْمَجُوسُ وَ لاَ تَلَثَّمْ وَ لاَ تَحْتَفِزْ وَ لاَ تَفَرَّجْ کَمَا یَتَفَرَّجُ اَلْبَعِیرُ وَ لاَ تُقْعِ عَلَى قَدَمَیْکَ وَ لاَ تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ وَ لاَ تُفَرْقِعْ أَصَابِعَکَ فَإِنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ نُقْصَانٌ مِنَ اَلصَّلاَةِ وَ لاَ تَقُمْ إِلَى اَلصَّلاَةِ مُتَکَاسِلاً وَ لاَ مُتَنَاعِساً وَ لاَ مُتَثَاقِلاً فَإِنَّهَا مِنْ خِلاَلِ اَلنِّفَاقِ فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ نَهَى اَلْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَقُومُوا إِلَى اَلصَّلاَةِ وَ هُمْ سُکَارَى یَعْنِی سُکْرَ اَلنَّوْمِ وَ قَالَ لِلْمُنَافِقِینَ «وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا کُسٰالىٰ یُرٰاؤُنَ اَلنّٰاسَ وَ لاٰ یَذْکُرُونَ اَللّٰهَ إِلاّٰ قَلِیلاً » .

زراره گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود:هرگاه به نماز مى‌ایستى، بر تو باد که با حضور قلب بدان متوجّه باشى؛ زیرا همان مقدار که بدان متوجّه باشى، براى تو منظور مى‌گردد، و در هنگام نماز با دست، سر و محاسن خود بازى مکن، و با خود گفت‌وگو مکن، خمیازه مکش و دست‌بسته، یا دست‌به‌سینه نماز مگزار که این کار را مجوس انجام مى‌دهند، و دهان‌بند(ماسک) مزن و بر سر دو پا منشین، و فراخ مشو، همچنان‌که شتر فراخ مى‌شود، و بر سر دو پا منشین ، و دو بازوى خود را بر زمین مگستران، و انگشتان را تا نکن ، زیرا همه این‌ها موجب کاستى نماز است.و از روى کسالت، تنبلى، خواب‌آلودگى و سنگینى براى نماز برمخیز؛ زیرا این امور از خصلت‌هاى نفاق است و خداوند سبحان مؤمنان را نهى فرموده از این‌که در حال مستى - یعنى مستى خواب - به نماز ایستند و دربارۀ منافقان مى‌فرماید:«و هرگاه به نماز برخیزند از روى کسالت و تنبلى برمى‌خیزند و عمل خود را به مردم مى‌نمایانند و خدا را یاد نمى‌کنند مگر اندکى»

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج۳،ص۲۹۹
📚 علل الشرائع،ج2،ص358
📚 وسائل الشیعة،ج۵،ص۴۶۳
📚 بحار الأنوار،ج81،ص201


👈محَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ یُصَلِّی اَلرَّجُلُ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ أَمَّا عَلَى اَلْأَرْضِ فَلاَ وَ أَمَّا عَلَى اَلدَّابَّةِ فَلاَ بَأْسَ.

محمّد بن مسلم گوید: به امام باقر علیه السّلام عرض کردم: آیا جایز است انسان در حالى‌که روى دهان خود را بسته است، نماز گزارد؟ فرمود: اگر روى زمین باشد، جایز نیست، ولى اگر سوار بر مرکب باشد، اشکالى ندارد.

📚 الکافی (ط - الإسلامیة)،ج3،ص408
📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۲۹
📚 الإستبصار،ج۱،ص۳۹۷
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص۴۲۲

👈و سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: أَ یُصَلِّی اَلرَّجُلُ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «أَمَّا عَلَى اَلدَّابَّةِ فَنَعَمْ وَ أَمَّا عَلَى اَلْأَرْضِ فَلاَ».

محمّد بن مسلم از امام باقر علیه السّلام سؤال کرد: آیا جایز است شخص در حالى که روى دهان خود را بسته است نماز گزارد؟ آن حضرت فرمود: اگر سوار باشد، آرى. امّا اگر روى زمین باشد (پیاده باشد) نه، جایز نیست.

📚 من لا یحضره الفقیه،ج۱،ص۲۵۵


👈فأَمَّا مَا رَوَاهُ اَلْحُسَیْنُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ یُصَلِّی وَ یَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ».

از ابو عبد اللّه صادق (ع) پرسیدم: روا هست که در حال نماز، گوشۀ عمامه‌ام را روى دهان و بینى بپیچم و به قرائت حمد و سوره بپردازم‌؟ ابو عبد اللّه گفت: اشکالى ندارد.

📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۲۹
📚 الإستبصار،ج۱،ص۳۹۷
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص۴۲۳
📚 ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار،ج4،ص242



👈الْحُسَیْنُ بْنُ سَعِیدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ یُصَلِّی فَیَتْلُو اَلْقُرْآنَ وَ هُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ کَشَفَ عَنْ فِیهِ فَهُوَ أَفْضَلُ» قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَرْأَةِ تُصَلِّی مُتَنَقِّبَةً قَالَ «إِذَا کَشَفَتْ عَنْ مَوْضِعِ اَلسُّجُودِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ أَسْفَرَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ» .

از ابو عبد اللّه صادق (ع) پرسیدم: آیا روا هست که در حال نماز دهان بند بزنم و نماز بخوانم‌؟ ابو عبد اللّه گفت: مانعى ندارد ولى اگر آن از روى دهانش کنار بزند بهتر است. من پرسیدم: آیا روا هست که خانم ها نقاب بزنند و نماز بخوانند؟ ابو عبد اللّه گفت: اگر پیشانى خود را براى سجده باز بگذارد، اشکالى ندارد. ولى اگر روى خود را بگشاید بهتر است.

📚 تهذیب الأحکام،ج۲،ص۲۳۰
📚 وسائل الشیعة،ج۴،ص421


⚠️ ماسک زدن هیچ تاثیری در انتقال ویروس و میکروب ندارد و اتفاقا مکانی برای تجمع ویروس مقابل دهان ایجاد می‌کند.در روایات و در پزشکی جدید ،ثابت شده که سرایت بیماری حقیقت ندارد و دستمایه مافیای دارو و پزشکی برای دارو و ماسک و سود بیشتر شده است.از طرفی ماسک باعث کاهش ورود هوا به ریه می شود که می تواند موجب غلظت خون،ضعف و عوارض ناشی از آنها مانند انواع سکته ها شود.از این نظر کراهت یا حتی حرمت ماسک محل توجه هست.

🔵 کانال تلگرام :
T.me/islamiclifestyle_ir

🔶 اینستاگرام :
Instagram.com/islamiclifestyle_ir

نماز با ماسک،حکم نماز خواندن با ماسک،ماسک،نماز کرونا،دهان بند در نماز؛احادیث ماسک،ماسک در روایات،احکام کرونا،نماز خواندن با ماسک،آداب نماز